A BÃblia nos apresenta vários
nomes de Deus. Cada nome destaca um aspecto do ser inesgotável de Deus. Ele é
nossa completa provisão. Ele é nosso perfeito provedor. Ele é tudo para nós.
Ele é melhor do que suas próprias bençãos. Vejamos:
Em primeiro lugar, Jeová
Roà (Sl 23:1). Esta é a primeira vez que este nome de Deus aparece nas
Escrituras. O Senhor autoexistente, infinito, imenso, eterno, imutável,
onipotente, onipresente, onipotente e transcendente é o meu pastor. É ele quem
apascenta a minha alma e me conduz em segurança na jornada da vida.
Em segundo lugar, Jeová
Jiré (Gn 22:14). Este nome aparece pela primeira vez em Gênesis 22:14,
quando Abraão ao ser interrogado pelo seu filho, Isaque, onde estaria o
cordeiro para o sacrifÃcio, seu pai respondeu: Deus proverá para si, meu filho,
o cordeiro para o sacrifÃcio. No monte de Deus, o Senhor providenciou um
cordeiro substituto e poupou Isaque. Abraão, então, pôs por nome àquele lugar,
“Jeová Jiré”, Deus Proverá. Deus sempre provê o que precisamos, quando estamos
no monte da obediência.
Em terceiro lugar, Jeová
Shalom (Jz 6.24). Gideão estava malhando trigo no lagar, com medo dos
amalequitas, os terroristas do deserto, quando o Anjo do Senhor apareceu para
ele, convocando-o a ser o libertador de Israel. Depois de pedir provas ao
Senhor, ele disse: “Ai de mim, Senhor Deus! Pois vi o Anjo do Senhor face a
face. Porém o Senhor lhe disse: Paz seja contigo! Não temas! Não morrerás”.
Então, Gideão edificou ali um altar ao Senhor e lhe chamou de Jeová
Shalom, o Senhor é Paz. O Senhor não apenas nos dá paz,
mas ele é, também, a nossa paz.
Em quarto lugar, Jeová
Rafá (Êx 15:26). Este nome de Deus aparece pela primeira vez na BÃblia
no texto retro mencionado. O povo de Israel tinha atravessado o Mar Vermelho.
Depois de caminhar três dias no deserto, assolado pela sede, chegou a Mara e ao
ver água, não conseguiu beber porque as águas eram amargas. Deus ordenou Moisés
a lançar uma árvore nas águas e eles se tornaram doces. O Senhor ali revelou ao
povo como Jeová Rafá, “o Senhor que te sara”. O
Senhor é aquele que cura nossas enfermidades, alivia as nossas dores e
refrigera a nossa alma.
Em quinto lugar, Jeová
Tsedkenu (Jr 23:6). Senhor, Justiça Nossa, é a tradução do
nome de Deus em apreço. Este nome aparece pela primeira vez nas Escrituras em
Jeremias 23:6. Em face do pecado do povo Deus, o Senhor se apresenta como
aquele que é a justiça de seu próprio povo. Este nome de Deus remete-nos Ã
doutrina da justificação pela fé. É a justiça de Deus imputada a nós. Somos
declarados justos não pela nossa justiça própria, mas pela justiça do Justo
imputado a nós, injustos. O próprio Senhor é a nossa Justiça!
Em sexto lugar, Jeová
Shamá (Ez 48:35). O Senhor está ali é o significado do nome Jeová
Shamá. Este nome aparece pela primeira vez no texto em destaque. Ezequiel
descreve a cidade de Deus, o lar dos remidos, e diz: Jeová Shamá. O
Senhor está ali. O Senhor está conosco agora e ele mesmo habitará conosco na
cidade santa, na nova Jerusalém, pelos séculos sem fim.
Em sétimo lugar, Jeová
Nissi (Êx 17:15). O texto em apreço apresenta-nos este nome de
Deus, Jeová Nissi, “o Senhor é minha bandeira”. O texto é uma
reverência à retumbante vitória do exército de Israel sobre os amalequitas, em
conexão com a intercessão de Moisés. É Deus quem nos dá a vitória. É ele quem
nos conduz em triunfo. Com ele somos mais que vencedores!
Os nomes de Deus mencionados
aqui, são um eloquente testemunho de que Deus nos basta e ele nos é suficiente!
Rev. Hernandes Dias Lopes